Translation wonders

My little book "Ice and the Titanic" was recently published in Hebrew translation in Israel. Now, there has been a review of the book in Haaretz. As my Hebrew is absolutely elementary, I let Google translator translate it for me. The result made me really laugh. I cannot but post it here, a mixture of Hebrew and would-to-be English.

Yours sincerely

Lan Kflinsky

13/05/09 Posted on - 08:42 13/05/09
עת לכל פחד Fear all the time
מאת ראובן מירן By Reuven Biran
תגיות: מסות , "הקרח והטיטניק" Tags: regulation, "the ice Ohtitnik"
הקרח והטיטניק Ice Ohtitnik
יאן קפלינסקי. Lan Kflinsky. תירגם מאסטונית והוסיף הערות ואחרית דבר:
רמי סערי. Translated Estonian adding comments epilogue: Rami Sa'ri.
הוצאת הקיבוץ המאוחד, 157 עמ', 78 שקלים Publishing unified grouping,
157 p., 78 shekels

בחברה המערבית הפוסט-מודרנית היהירה והמנוכרת שאת הקודים התרבותיים
והמוסריים שלה אימצנו לעצמנו מרענן לפגוש מישהו שאינו חי במרכז העולם אלא
בפאתי צפון. Western society post - modern Ohmnocrt snob whose moral
and cultural codes Aimtzno ourselves refreshing to meet someone who is
not living in the center of the world except North Bfati. יאן קפלינסקי
הוא סופר ופילוסוף אסטוני, המודע למצבו ולמצב העולם שהוא חי בו, ומצליח
להפוך את חרדותיו אל מול ההיסטוריה של ארצו לפואטיקה הגותית הנכתבת
מנקודת מבט אישית מאוד אך גם כלל אנושית. Lan is a writer Kflinsky
Estonian philosopher, the ad world situation to a situation in which
he lived managed Hrdotio to make history in front of his poetry
written from the Gothic look, but also very personal at all human.

קפלינסקי, משורר, סופר, מתרגם, מחזאי והוגה דעות ממוצא יהודי למחצה.
Kflinsky, poet, writer, translator, playwright philosopher semi-Jewish
descent. נולד ב-1941 באסטוניה שנכבשה בידי גרמניה הנאצית והתבגר תחת
שלטון רוסיה הסובייטית. -1941 Was born in Estonia occupied by Nazi
Germany teenager under Soviet rule of Russia. באחד מהגולאגים
הסטליניסטים, על פי עדותו, נרצח אביו כ"עבד אלמוני". In one Mhgolagim
Hstlinistim, according to testimony, his father was murdered כ"ע cloth
Anonymous. " הוא החל את דרכו המקצועית כסוציולוג ואקולוגיסט ופירסם קובץ
שירים ראשון ב-1965. He started his professional sociologist Oakologyst
file songs first published in 1965. בין השנים 1992-1995 כיהן קפלינסקי
כחבר פרלמנט במדינתו, וניסה להוסיף למלה הכתובה ממד מעשי. Between the
years 1992-1995 as a member of parliament held Kflinsky country, and
tried to add a practical dimension written word. כיום הוא נחשב למשורר,
הסופר ואיש הרוח המוביל בארצו ומועמד-של-קבע לפרס נובל לספרות. Today he
is considered למשורר, Scribe and spirit leading candidate country - of
- Noble literature prize set.

הספר החכם והרגיש הזה, "הקרח והטיטניק", ראה אור לראשונה באסטוניה ב-1995
והוא הראשון של קפלינסקי המתפרסם בעברית. This sensitive book smart,
"Ohtitnik ice", first saw light in 1995 and Estonia's first Kflinsky
published in Hebrew. את ההפתעה הנהדרת הטמונה בפגישה עם האדם והיוצר
המפתיע הזה צריך לזקוף לזכותו של המשורר והמתרגם רמי סערי, עורך הסדרה
"צפון" בהוצאת הקיבוץ המאוחד. The great surprise lies with the person
at the meeting this need and creates Hmftia credit an account of the
poet Rami Sa'ri translator, editor of the series "North," published by
unified grouping. זהו אוסף המאגד 110 מסות סיפוריות או סיפורים הגותיים
קצרים, המתארים, בסגנון סיפורי פשוט ונהיר, את מצבו של העולם בשלהי המאה
ה-20. This is a collection of 110 Hmagd cover stories or short stories
Hgotiim, descriptors, style stories just clear, the condition of the
world at the end of the 20th century.

הטקסטים האלה הם מופת לקסם הנצחי והלא-מנוצח של הפשטות. These texts are
exemplary and non eternal magic - the defeated simplicity. הם נולדו
מתחושה עמוקה של אי-ודאות המקננת בלבו של בן לארץ קטנה (פחות משני מיליון
תושבים). They were born a deep sense of failure - Hmknnt בלבו
certainty of a small country (less than two million inhabitants).
המחשבות, המועלות בספר בסגנון סיפורי נגיש וסוחף, מתייחסות לשאלות
מהותיות בתחומי החיים, התרבות והחברה. Thoughts, Hmoalot book-style
stories accessible sweeping, significant questions relate to aspects
of life, culture and society. המסות הסיפוריות האלה נולדו מתוך תחושת
אי-ודאות שהיא תולדה של חיים בזמן ובמרחב ההפקר בין קריסתן של
אידיאולוגיות טוטליטריות דוגמת הקומוניזם הלאומי-לאומני והפאשיזם-נאציזם,
שהתיימרו לברוא אדם חדש - לבין עולם פוסט-מודרני שבו אין עוד האדם מותר
מן הבהמה, ובעצם אין לו כל יתרון מוסרי על פני כל יישות חיה או דוממת
אחרת. Melting story of these were born of non sense - certainty that
she was living at the time of procreation ובמרחב Hhfkr between Kristn
of totalitarian ideologies such as communism national - nationalistic
fascism - Nazism, professes to make a new man - and the post-World -
in which modern man no longer allowed from Hvamh Actually, no him a
moral advantage over the animal or any entity other inanimation.

בעולם מנוכר שכזה, איזה מקום יש - אם בכלל - לראייה הומניסטית של החיים,
לרגש של סולידריות אנושית חובקת עולם, זו המסוגלת ליצור תרבות אנושית אחת
שעוצמתה ומוסריותה טמונות דווקא בשונות המגוונת שממנה היא מורכבת? Such a
stranger in the world, which has a place - if any - of the humanist
vision of life, human solidarity and rage of חובקת world, capable of
creating this culture of human Omosriuth strength lies precisely in
the variety from which it is composed?

והחירות, אותו ערך מקודש בכל הזמנים, האם השמירה עליה מוצדקת בכל מחיר
ובכל האמצעים? Freedom, the sacred value of all time, will save it
justified all means and in any price? "באל סלוודור הכריזה ממשלת הימין
על חנינה, ובמסגרתה שיחררו למעשה מעונש גם חיילים שהשתייכו לגדודי
רוצחים", מדווח קפלינסקי, ומזכיר שגדודי הרוצחים הראשונים שההיסטוריה
הכירה צמחו בספרטה. "Al right-wing government of Salvador announced the
amnesty, which released the penalty actually belonged regimental
soldiers murderers," reported Kflinsky, and Secretary of regimental
history, the killers first recognized Tzmho Vsfrta. ההכשרה הצבאית של
האריסטוקרטים שם כללה, בין השאר, פיגועי חבלה ליליים בבתיהם של צאצאי
האוכלוסייה הכבושה כדי שהללו ימשיכו לציית לשלטון הזר בארצם. Military
training Haristokrtim's name included, inter alia, attacks Liliim
portion of the child population in their homes occupied these will
continue to obey the rule of the foreign country. לספרטנים "לא היתה
דמוקרטיה", כותב קפלינסקי, "וממילא לא יכלו להגן עליה (מפני הפרסים), אבל
במקום זה הם הגנו על חירותם ולו תוך כדי התגרות במוות". Lsfrtnim "was
not democracy," writes Kflinsky, "and could not protect it (from the
board), but instead they defended the Hirotm and even death to
provocation."

שקיעתה המפתיעה למצולות הים של אוניית הפאר המגלומנית "טיטניק" ב-1912,
אחרי שהתנגשה בקרחון בדרכה מאירופה לאמריקה, עוררה בלבו של יאן קפלינסקי
והציתה במוחו - כעד מתעד - את המחשבות המתייחסות לעתידם של ערכי תרבות
וחברה, ובעצם לעתידו של האדם בעולם המחשיך עצמו לדעת. שקיעתה Hmftiah
Lmtzolot sea of luxury ships Hmglumnit "Titnik in -1912, after the
glacier ran into on the way from Europe to America, the claimant בלבו
lan Kflinsky Ohtzith mind - Cad documents - the thoughts that the
future of culture and social values, the very future of the human
world to know itself Hmhsich . קפלינסקי שואל את עצמו האם וכיצד יכול
האדם הפוסט-מודרני לאתר לעצמו נתיב מילוט ממצב הג'ונגל שעל פניו אנחנו
נמצאים בו, עולם שבו אדם לאדם זאב. Kflinsky asks himself whether, and
how can man the post - modern site itself מילוט path from civil
defense Ongl that we are in a face, a world where human werewolf. "מה
יקרה להבא?" "What happens now?" הוא שואל, ומנסה להשיב: "ייתכן שהעתיד
יהיה שייך לנוודים החדשים: לאנשים לא יהיו עוד מגורים קבועים, הם יתגוררו
במקום שיהיה עליהם לגור בו וכל עוד יצטרכו לגור שם, ולאחר מכן יעברו
למקום אחר וכל תכולת ביתם עמם". He asks, and tries to answer: "You may
be the future belongs to new Lnoodim: More people will not be
permanent residences, they have instead Itgorro them live longer and
have to live there, and then will move to another location and
contents of their home with them." ובהמשך מתאר קפלינסקי מצב של עולם
גלובלי ללא גבולות, בלי מדינות לאום, עולם אקולוגי שבו האדם נושא את ביתו
אתו "כמו חילזון" ואינו מותיר "בנוף סימנים משמעותיים". Kflinsky and
describes the state of the global world without borders, without
national states, the ecological world in which the person carries the
house with him "like Hilzon" and leaves "significant signs of the
landscape."

אבל בינתיים האדם נותר אותו אדם. But in the meantime the person remains
the same person. הכל השתנה, משתנה וישתנה, ורק הטבע האנושי נותר כשהיה.
Everything has changed, changes will vary, and only left when he was
human nature. "לכל זמן יש פחדים בסיסיים משלו", כותב קפלינסקי, "פחד
מפני המבול, מפני הישרפות העולם או מפני נפילת השמים. אולם לא ממש אפשר
להביע את הפחדים האלה, וגם לא להביעם באמנות או בספרות במקומות שהתודעה
נשלטת בהם בידי פחד קמאי יותר, הפחד משודדים או מפרעות ביהודים, מהנקוו"ד
או מהגסטאפו, במקום שאף אחד לא יכול להתרברב בו בוודאות, שהוא לא יהיה
הבא בתור שידפקו על דלתו בלילה". האדם האירופי, למוד הניסיון המר, שבע
המלחמות, הדיכוי, המצוקה והפחדים, שזכה לחיות כיום בעולם חופשי וסולידרי
לכאורה - מודע היטב לכך ש"באתיופיה אנשים אולי אינם מתים עוד ברעב, אבל
הם מתים בסודאן, שם הכוחות החדשים המושלים במדינה מנסים להשליט את דין
הקוראן". "Every time has its own basic fears," says Kflinsky, "because
fear Hmbol, differences from the world or from the fall sky. But not
really possible to express these fears, and not Lhbiam in art or in
places where the mind controlled by Kmai more fear, fear Msoddim
disorders or Jews, or Mhnkoo"d Mhgstafo, rather than no one can boast
a certainty that he will not be next in line Shidfko the door at
night. "Man European למוד bitter experience, seven wars, oppression,
the fears was to live in the world today Free solidary allegedly -
well aware that Ethiopia S"b Maybe people are more hungry people, but
they are dying in Sudan, where troops Hmoslim new country trying to
put the law Koran. "

קפלינסקי, שכתב את הדברים האלה לפני יותר מעשור, ממשיך כנביא חף מכל שמץ
של יומרה להתנבא: "כאשר פחדו של האדם מפני אדם אחר מתפוגג, עולים מנבכי
התת-מודע הפחדים והמאוויים הקדומים והטיפוסיים ביותר... החלום על האונייה
הלבנה, המובילה אל עולם טוב יותר, והפחד שהאונייה הלבנה תטבע. שהטיטניק
תשקע במצולה, שיפרוץ משבר בנקאות בכל רחבי העולם... שכוכב שביט יתנגש
בכדור הארץ ויתחיל עידן קרח חדש". Kflinsky, who wrote these things more
than a decade ago, continues to bring innocent of any shred of
converted prophesy: "When you were afraid of the person against
another person Mtfogg, Htt מנבכי immigrants - is aware of fears
Ohmaoweim הקדומים most typical ... dream on the white ship, leading to
the World better, and fear the white ship Ttba. Shtitnik Tska Bmtzolh,
Shifrotz banking crises throughout the world ... the star comet clash
on the Earth will begin a new ice age. "

לקראת סוף הספר הוא מדווח ומעביר לנו את הרהורי לבו: "במאמר שהתפרסם
לאחרונה על הטיטניק והזדמן לי לקרוא, טענו שלוחות הפלדה של שלדת האונייה
היו דקים ושבירים מדי, ולכן בשעת ההתנגשות פרץ הקרחון בדופן האונייה בקע
באורך של יותר מתשעים מטרים". Towards the end of the book is reported
to us and the thought Boo: "In an article published recently on the
Htitnik והזדמן I read, claimed to have branches of the steel ship some
paperclips were too fragile, so when the ship broke glacier wall
rupture length of more than ninety meters." מי יודע מהו עוביים של
לוחות הפלדה של אוניית ענק שעל סיפונה אנחנו נמצאים עכשיו וכאן, אונייה
העושה את דרכה בים הקרחונים לעבר עתיד טוב יותר, הנמצא, כך אומרים, מעבר
לאופק המעורפל? Who knows what Obeim of the steel panels of the huge
ships that fencing we are now and here, a ship makes the sea Hkrhonim
way toward a better future, that is, to say, beyond the horizon
Hmorfl?

Kultuuri inflatsiuun

Mul om tunne, et pia omma asja nii kavveh, et parep olessi kiränikule massa tuu iist, et tä inäp ei kirota kui kirotamise iist. Kirotedas ülearu pallo ja nii om egäl tekstil, egäl raamatul pallo veedep tähendüst ku innevanasti olli. Sama asi om kunstiga, piltega ja muusikaga ka. Kõkke om pallo ja sis taht iks egäüts umma asja vällä pakku, taht, et timä luudu läässi lakja, jõvvassi hulga inemiisi manu, timä tettül olessi määnegi mõjo. A tuud mõjjo om iks vähäp ja vähäp. Mida rohkep märke, seda vähäp om egä märgi tähendüs. Tuu omgi inflatsiuun, inflatsiuun lagjembah mõtteh. Kirändusele olessi hää, kui timä mõness aoss õkva är keeletäs. Raamatul olessi sis mõjjo ja tähendüst, ku tedä piässi altkäe ja hirmuga otsma ja ostma.